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Śrī Śrī Gurv-aṣṭaka | シュリー　シュリー　グルヴァシュタカ

ByNitai Gour

作詞：ヴィシュヴァナタ・チャクラヴァルティ・タクーラ

(1)
サムサーラ　ダーヴァーナラ　リーダ　ロカ

saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-

トゥラーナーヤ　カールニャ　ガナーガナトヴァン
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam

プラープタシャ　カリャーナ　グナールナヴァシャ
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya

ヴァンデ　グロー　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

​精神指導者は、慈悲の海から恩恵を授かっています。雲が雨を降らせて山火事を消すように、精神指導者は物質的存在という燃え盛る炎を消すことによって、物質的苦悩にあえぐ世界を救ってくださるのです。吉兆な質に満たされた海ともいうべき、そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。

(2)
マハープラボー　キールタナ　ヌリティヤ　ギータ
mahāprabhoḥ kīrtana-nṛtya-gīta-

ヴァデートゥラ　マーデャン　マナソ　ラセーナ
vāditra-mādyan-manaso rasena

ローマーンチャ　カンパーシュリ　タランガ　バージョー
romāñca -kampāśru-tarańga-bhājo

ヴァンデ　グローウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

​聖なる御名を唱え、無我夢中で踊り歌い、楽器を奏でながら精神指導者はいつも主チャイタニヤ・マハープラブのサンキールタン運動によって、喜びに満ち溢れていらっしゃいます。師は心の中で純粋な献愛という法悦を味わっておられるので、時には髪の毛が逆立ち、体が震えるのを感じ、涙が波のようにとめどなく流れます。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。

(3)
シュリー　ヴィグラハーラーダナ　ニティヤ　ナーナー
śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-

シュリンガーラ　タン　マンディラ　マールジャナーダウ
śṛńgāra-tan-mandira-mārjanādau

ユクタシャ　バクターンシュ　チャ　ニユンジャト　ピ
yuktasya bhaktāḿś ca niyuñjato ‘pi

ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

​精神指導者はいつも寺院でシュリー・シュリー・ラーダークリシュナの崇拝をされ、彼の弟子たちにもそのような崇拝を指導なさります。弟子たちは美しい服と宝石で神像を飾り、寺院を清掃し、その他様々な奉仕を主に捧げます。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。

(4)
チャトゥル　ヴィダ　シュリー　バガヴァッ　プラサーダ
catur-vidha-śrī-bhagavat-prasāda-

スヴァードゥヴァンナ　トゥリプターン　ハリ　バクタ　サンガーン
svādv-anna-tṛptān hari-bhakta-sańghān

クリトゥヴァイヴァ　トゥリプティン　バジャタ　サダイヴァ
kṛtvaiva tṛptiḿ bhajataḥ sadaiva
　

ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

​精神指導者はいつもクリシュナに４種類の美味しい食べ物（舐めたり、噛んだり、飲んだり、吸ったりできるもの）を捧げ、弟子たちがバガヴァッド・プラサーダムを食べて満足しているのを見て、ご自分も満足なさいます。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。

(5)
　シュリー　ラーディカー　マーダヴァヨラ　パーラ

śrī-rādhikā-mādhavayor apāra-　
 

マードゥリャ　リーラ　グナ　ルーパ　ナーンナーン
mādhurya-līlā guṇa-rūpa-nāmnām
　

プラティ　クシャナースヴァーダナ　ロールパシャ
prati-kṣaṇāsvādana-lolupasya
　
ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

​精神指導者はいつも熱意をもってラーディカとマーダヴァの果てしない愛の戯れや、お二人の質、御名、お姿について耳を傾けたり唱えたりなさり、それらを毎瞬間味わおうとなさっています。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。

(6)

ニクンジャ　ユーノ　ラティ　ケーリ　シッディヤイ
nikuñja-yūno rati-keli-siddhyai
　

ヤー　ヤールビル　ユクティル　アペクシャニーヤー
yā yālibhir yuktir apekṣaṇīyā
　

タトゥラーティ　ダークシャ　ダティ　ヴァラバシャ
tatrāti-dākṣyād ati-vallabhasya
　
ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

​精神指導者はとても愛しい御方です。なぜなら師はヴリンダーヴァナの森でラーダーとクリシュナに愛の戯れを満喫していただこうと様々な味わいある心遣いをするゴーピーたちを、とてもうまく補佐されるからです。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。

(7)

サークシャ　ダリテゥヴェーナ　サマスティヤ　シャーストゥレイ

sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair　


ウクタス　タター　バーヴャタ　エヴァ　サドゥビ

uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ
　
　キントゥ　プラボル　ヤ　プリヤ　エヴァ　タシャ

kintu prabhor yaḥ priya eva tasya


ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

精神指導者は主の最も親密な従者でいらっしゃるので、至高主と同じように称えられます。このことは全啓示経典で認められており、あらゆる権威筋がそれを従っています。ですからシュリー・ハリ（クリシュナ）の真の代表者でいらっしゃる精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。

(8)

ヤシャ　プラサーダー　バガヴァッ　プラサードー

yasya prasādād bhagavat-prasādo


ヤシャープラサーダーン　ナ　ガティ　クト　ピ
yasyāprasādān na gatiḥ kuto ‘pi
　
デャーヤン　スゥヴァンス　タシャ　ヤシャス　トゥリ　サンデャン
dhyāyan stuvaḿs tasya yaśas tri-sandhyaḿ
　
ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

​人は精神指導者の慈悲によって、クリシュナから祝福を授かります。精神指導者の恩恵がなければ、人はほんの少しも向上することができません。ですから私たちは師を常に称え、心に留め、少なくとも一日３回、このような師の蓮華の御足にひれ伏し、心から敬意を表さなくてはなりません。

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    霊的な文献、シュリーマド・バーガヴァタムを読むことの浄化効果 – 欲望、怒り、渇望から解放される方法

    ByVamshi Priya Dasa

    霊的な浄化について何度も耳にしたことがあるかと思いますが、霊的な浄化とは一体何でしょうか？シュリーマド・バーガヴァタムは、至高の霊的存在の音声化身、すなわち「シャブド・ブラフマン」として知られています。物質的な世界でも、無学な人が数年間、科学、社会学、言語などの本を学校や大学で体系的に学ぶことで、重要な専門職に就くことができるのを目にします。同様に、バクティヨガの超越的な領域には超越的な文献があり、それを読むことで私たちは霊的な存在（霊魂）として自己を浄化し、変容することができます。シュリーマド・バーガヴァタムは、すべての超越的な文献の中で最も熟した果実であり、最高の教育形態とされています。以下のシュリーマド・バーガヴァタムの抜粋から、この浄化がどのように行われるかを読んでみましょう。 SB 2.8.５ 最高の魂である主クリシュナの音声化身、すなわちシュ リーマド・バーガヴァタム は、自己実現した献身者の心に入り、その愛情深い関係の蓮の花の上に座し、欲望や怒り、渇望といった物質的な連想の埃を清めます。それはまるで、泥水の池に降る秋の雨のように働きます。 解説 主の純粋な献身者一人が、世界中の堕落した魂を救うことができると言われています。ナーラダやシュカデーヴァ・ゴースヴァーミーのような純粋な献身者の信頼を得て、ナーラダがブラフマージーから力を授かったように、自らの精神的導師から力を授かった者は、マーヤー（幻想）の束縛から自らを解放できるだけでなく、その純粋で力強い献身の力によって全世界を救うことができるのです。泥水の溜まった池に降る秋の雨に例えるのは非常に適切です。雨季には、すべての川の水が濁りますが、7月から8月の秋の季節に少し雨が降ると、世界中の川の濁った水がたちまち澄んでしまうのです。化学薬品を少し加えれば、大都市の水道タンクのような小さな貯水池の水を澄ませることはできますが、そのような小さな努力で川のような大きな貯水池の水をすべて澄ませることはできません。しかし、主の力強い純粋な献身者は、自分自身だけでなく、その周りにいる多くの人々をも救うことができるのです。 言い換えれば、経験的知識の修養や神秘的な体操法といった他の方法で汚れた心を浄化しても、自分自身の心を浄化することしかできませんが、主への献身奉仕は非常に強力で、純粋で力強い献身者の献身奉仕によって、一般の人々の心を浄化することができるのです。ナーラダ、シュカデーヴァ・ゴースヴァーミー、チャイタニヤ主、六人のゴースヴァーミー、そして後のシュリーラ・バクティヴィノーダ・タークラ、シュリーマド・バクティシッダーンタ・サラスヴァティー・タークラなどのような主の真の代表者は、その力強い献身奉仕によってすべての人々を救うことができるのです。 シュリーマド・バーガヴァタムを誠実に聞く努力をすることで、奉仕、友情、父性愛、または夫婦愛という超越的な情感の中で、主との本質的な関係を悟ることができ、そのような自己実現によって、すぐに主への超越的な愛の奉仕に身を置くことができるのです。ナーラダのような純粋な献身者たちは皆、自己実現した魂であっただけでなく、霊的な衝動によって自動的に説教活動に従事し、そうして物質的な様式に絡め取られた多くの哀れな魂を救ったのです。彼らは、定期的に聞き、礼拝することによってバーガヴァタムの原則に誠実に従ったため、そのように力強くなったのです。そのような行為によって、蓄積された物質的な欲望などが、心の中にいる主の個人的な努力によって浄化されるのです。主は常に生命体の心の中にいますが、献身奉仕によって顕現されるのです。 知識の修養や神秘的ヨガによる心の浄化は、個人にとっては当面の間は良いかもしれませんが、それは化学的プロセスによって少量の淀んだ水を浄化するようなものです。そのような水の浄化は一時的には効果があり、沈殿物も沈みますが、少し動揺すると再び泥だらけになってしまいます。つまり、主への献身奉仕こそが、心を永久に浄化する唯一の方法なのです。他の方法は一時的には表面上良いかもしれませんが、心が動揺すると再び泥だらけになる危険性があります。主への献身奉仕、特にシュリーマド・バーガヴァタムを定期的に、そして常に注意深く聞くことは、幻想の束縛から解放されるための最良の推奨される方法なのです。 Nityam Bhagavat Sevaya の機会： 毎朝、シュリーマド・バーガヴァタムをシュリラ・プラブパーダから聞く機会を提供しています。20分間の講義を聞いた後、毎朝6時45分、クラブハウスアプリの超越読書クラブで。10分間のディスカッションを行います。 今すぐスリマッド・バグヴァタムを手に入れよう。