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Guru Puja

ByVamshi Priya Dasa

 Śrī Guru Puja

シュリー　グル　プージャ

​​作詞：ナロッタマ・ダス・タクーラ

​

(1)

シュリー　グル　チャラナ　パドゥマ　ケヴァラ　バカティ　サドゥマ

 śrī-guru-caraṇa-padma, kevala-bhakati-sadma,

バンドー　ムイ　サーヴァダーナ　マテー

 bando mui sāvadhāna mate

ヤーハーラ　プラサーデー　バーイ　エー　バヴァ　トリヤー　ヤーイ

 jāhāra prasāde bhāi, e bhava toriyā jāi,

クリシュナ　プラープティ　ホーイ　ジャーハー　ホイテー

 kṛṣṇa-prāpti hoy jāhā ha’te

 

​

 (2)
グル　ムカ　パドゥマ　ヴァーキャ　チテテ　コリヤー　アイキャ

 guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya,

アール　ナー　コリホ　マネー　アーシャー

 ār nā koriho mane āśā

シュリー　グル　チャラネー　ラティ　エーイ　セー　ウッタマ　ガティ

 śrī-guru-caraṇe rati, ei se uttama-gati,

イェ　プラサーデー　プーレー　サルヴァ　アーシャー

 je prasāde pūre sarva āśā

 

​

 (3)

チャク　ダーン　ディロ　イェイ　ジャンメ　ジャンメ　プラブ　セイ

 cakhu-dān dilo jei, janme janme prabhu sei,
　
ディヴャ　ギャン　フリデ　プロカーシト

divya jñān hṛde prokāśito

　

プレマ　バクティ　ヤーハ　ホイテ　アヴィティヤー　ヴィナーシャ　ヤーテ

 prema-bhakti jāhā hoite, avidyā vināśa jāte,
　
ヴェデ　ガーイ　ヤーハーラ　チャリトー

 vede gāy jāhāra carito

 

​

 (4)
シュリー　グル　カルナー　シンドゥ　アダマ　ジャナーラ　バンドゥ

 śrī-guru karuṇā-sindhu, adhama janāra bandhu,
　
ロカナー　ロケラ　ジーヴァナ

 lokanāth lokera jīvana
　
ハー　ハー　プラブ　コロ　ドヤー　デホ　モレ　パダ　チャーヤー

hā hā prabhu koro doyā, deho more pada-chāyā,

エベ　ヤシャ　グシュク　トゥリブヴァナ

 ebe jaśa ghuṣuk tribhuvana

​

 

  1. 1. 師の蓮華の御足は、私たちが純粋な献身奉仕に到達できる唯一の道です。私は、その蓮華の御足に強い畏敬と尊敬の念を持ってひれ伏します。人は、師の恩恵によって物質的苦悩の海を乗り切り、クリシュナの慈悲を得ることができます。
     

  2.  私のただ一つの願いは、師の蓮華のような口元から溢れ出る言葉によって、私の意識が浄化されていくことです。師の蓮華の御足への執着は、あらゆる望みを満たす完全な境地です。
     

  3. 師は、汚れていた私の目を開け、私のハートを崇高な知識で満たします。何度生まれ変わろうと、師は私の変わらぬ主人です。師の体からは、法悦的なプレーマが溢れ、師によって無知が消されていきます。ヴェーダ経典はその気品を歌っています。
     

  4. 私たちの精神指導者は、慈悲の海、貧しき者の友、献身者の師、そして主人です。師よ、どうぞ私に慈悲深くあってください。そして、あなたの蓮華の御足の元に安住の地をお与えください。あなたの栄光は、三界に知れ渡っています。

  1.  

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    Hare Krishna マントラ | プラブパーダ　解説

    ByVamshi Priya Dasa

    この超越的なヴァイブレーションー Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hareの詠唱はー私たちのクリシュナ意識を生き返らせるための崇高な方法です。生きている精神魂として、私たちは皆、元々はクリシュナ意識の実体ですが、太古の昔から物質と関わってきたため、私たちの意識は現在、物質的な環境によって汚染されています。この汚染された生活概念の中で、私たちは皆、物質自然の資源を利用しようとしていますが、実際には私たちはますます複雑さに巻き込まれつつあります。この幻想はマーヤー、または物質自然の厳しい法則をめぐる生存のための厳しい闘争と呼ばれます。物質自然に対するこの幻想的な闘争は、私たちのクリシュナ意識の生き返らせることによってすぐに止めることができます。   クリシュナ意識は人為的に心に押し付けられるものではありません。この意識が生命体の本来のエネルギーです。超越的なヴァイブレーションを聞くと、この意識が生き返ります。そしてこの方法は、この時代のために権威によって推奨されています。実践的な経験からも、このマハー・マントラ、つまり救出のための大詠唱を唱えることによって知覚することが出来ます、人はすぐに霊的層から超越的なエクスタシーを感じることができます。人が事実上、感覚、心、知性の段階を超えて霊的理解の次元にいるとき、人は超越的な次元に位置しています。 「Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare」のこの詠唱は、精神的な基盤から直接制定され、すべての低次の意識状態、つまり感覚的、心理的、知的を超えます。マントラの言語を理解する必要はなく、このマハーマントラを唱えるためにメンタル的な思索や知的な調整も必要ありません。それはスピリチュアルなプラットフォームから自動的に湧き出てくるので、誰でも事前の資格なしでこの超越的な音のヴァイブレーションに参加し、エクスタシーで踊ることができます。 私たちはそれを実際に見てきました。子供でも詠唱に参加できますし、犬も参加できます。ただし、即座に効果が得られるように、この詠唱は主の純粋な献愛者の口から聞こえるべきです。蛇の唇がミルクに触れると有毒な影響が生じるため、非献愛者の唇から唱えることは可能な限り避けるべきです。 ハラという言葉は、主のエネルギーを表す表現です。クリシュナとラーマはどちらも主に直接呼びかける表現であり、「永遠の最高の喜び」を意味します。ハラは主の最高の喜びの力です。この力は、ハレと呼ばれるとき、至高主に到達する助けとなります。 マーヤーと呼ばれる物質エネルギーも、私たちが主の中間エネルギーであるのと同じように、主の多能性の一つでもあります。生命体は物質よりも優れたエネルギーとして描写されます。優れたエネルギーと劣ったエネルギーが接触すると、相容れない状況になります。しかし、最高の中間な能力が精神的な能力であるハラと接触すると、それは生命体の幸せで正常な状態になります。 ハーラー、クリシュナ、ラーマという 3 つの単語は、マハーマントラの超越的な種子であり、その詠唱は、条件付けされた魂に保護を与えるための主とその内なるエネルギーであるハーラーへの霊的な呼びかけです。その唱歌は、まさに子どもが母親を想う心からの叫びのようです。母ハラは至高の父ハリ、つまりクリシュナの恵みを達成するのを助け、主はそのような誠実な献愛者にご自身を現されます。 したがって、この時代においては、マハー・マントラを唱えることほど効果的な精神的悟りの手段はありません。 Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare, Hare Rāma Hare Rāma, Rāma…

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    霊的な文献、シュリーマド・バーガヴァタムを読むことの浄化効果 – 欲望、怒り、渇望から解放される方法

    ByVamshi Priya Dasa

    霊的な浄化について何度も耳にしたことがあるかと思いますが、霊的な浄化とは一体何でしょうか？シュリーマド・バーガヴァタムは、至高の霊的存在の音声化身、すなわち「シャブド・ブラフマン」として知られています。物質的な世界でも、無学な人が数年間、科学、社会学、言語などの本を学校や大学で体系的に学ぶことで、重要な専門職に就くことができるのを目にします。同様に、バクティヨガの超越的な領域には超越的な文献があり、それを読むことで私たちは霊的な存在（霊魂）として自己を浄化し、変容することができます。シュリーマド・バーガヴァタムは、すべての超越的な文献の中で最も熟した果実であり、最高の教育形態とされています。以下のシュリーマド・バーガヴァタムの抜粋から、この浄化がどのように行われるかを読んでみましょう。 SB 2.8.５ 最高の魂である主クリシュナの音声化身、すなわちシュ リーマド・バーガヴァタム は、自己実現した献身者の心に入り、その愛情深い関係の蓮の花の上に座し、欲望や怒り、渇望といった物質的な連想の埃を清めます。それはまるで、泥水の池に降る秋の雨のように働きます。 解説 主の純粋な献身者一人が、世界中の堕落した魂を救うことができると言われています。ナーラダやシュカデーヴァ・ゴースヴァーミーのような純粋な献身者の信頼を得て、ナーラダがブラフマージーから力を授かったように、自らの精神的導師から力を授かった者は、マーヤー（幻想）の束縛から自らを解放できるだけでなく、その純粋で力強い献身の力によって全世界を救うことができるのです。泥水の溜まった池に降る秋の雨に例えるのは非常に適切です。雨季には、すべての川の水が濁りますが、7月から8月の秋の季節に少し雨が降ると、世界中の川の濁った水がたちまち澄んでしまうのです。化学薬品を少し加えれば、大都市の水道タンクのような小さな貯水池の水を澄ませることはできますが、そのような小さな努力で川のような大きな貯水池の水をすべて澄ませることはできません。しかし、主の力強い純粋な献身者は、自分自身だけでなく、その周りにいる多くの人々をも救うことができるのです。 言い換えれば、経験的知識の修養や神秘的な体操法といった他の方法で汚れた心を浄化しても、自分自身の心を浄化することしかできませんが、主への献身奉仕は非常に強力で、純粋で力強い献身者の献身奉仕によって、一般の人々の心を浄化することができるのです。ナーラダ、シュカデーヴァ・ゴースヴァーミー、チャイタニヤ主、六人のゴースヴァーミー、そして後のシュリーラ・バクティヴィノーダ・タークラ、シュリーマド・バクティシッダーンタ・サラスヴァティー・タークラなどのような主の真の代表者は、その力強い献身奉仕によってすべての人々を救うことができるのです。 シュリーマド・バーガヴァタムを誠実に聞く努力をすることで、奉仕、友情、父性愛、または夫婦愛という超越的な情感の中で、主との本質的な関係を悟ることができ、そのような自己実現によって、すぐに主への超越的な愛の奉仕に身を置くことができるのです。ナーラダのような純粋な献身者たちは皆、自己実現した魂であっただけでなく、霊的な衝動によって自動的に説教活動に従事し、そうして物質的な様式に絡め取られた多くの哀れな魂を救ったのです。彼らは、定期的に聞き、礼拝することによってバーガヴァタムの原則に誠実に従ったため、そのように力強くなったのです。そのような行為によって、蓄積された物質的な欲望などが、心の中にいる主の個人的な努力によって浄化されるのです。主は常に生命体の心の中にいますが、献身奉仕によって顕現されるのです。 知識の修養や神秘的ヨガによる心の浄化は、個人にとっては当面の間は良いかもしれませんが、それは化学的プロセスによって少量の淀んだ水を浄化するようなものです。そのような水の浄化は一時的には効果があり、沈殿物も沈みますが、少し動揺すると再び泥だらけになってしまいます。つまり、主への献身奉仕こそが、心を永久に浄化する唯一の方法なのです。他の方法は一時的には表面上良いかもしれませんが、心が動揺すると再び泥だらけになる危険性があります。主への献身奉仕、特にシュリーマド・バーガヴァタムを定期的に、そして常に注意深く聞くことは、幻想の束縛から解放されるための最良の推奨される方法なのです。 Nityam Bhagavat Sevaya の機会： 毎朝、シュリーマド・バーガヴァタムをシュリラ・プラブパーダから聞く機会を提供しています。20分間の講義を聞いた後、毎朝6時45分、クラブハウスアプリの超越読書クラブで。10分間のディスカッションを行います。 今すぐスリマッド・バグヴァタムを手に入れよう。