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Kartik Month カーティク

ByVamshi Priya Dasa

「Dāmodaraというのは、Kṛṣṇaの別名です。Dāmodara寺院、つまりRādhā-Dāmodara寺院はVṛndāvanaにあり、私はそこに滞在していました。今でも私には２つの部屋があります。このDāmodaraの説明ですが…Dāmodara 月がやって来て、この10月の18日から始まります。その日から、18日から11月17日までの1ヶ月間、Dāmodara-vrataを行います。すべきことは、夕方、正に御神像の面前で蝋燭を捧げることです。小さな蝋燭を皆さん全員で。部屋の中でなく、部屋の外でです。Dāmodarastakaつまりnamāmisvaram を唱えます。それは私たちの歌集にすでに印刷されています。これがDāmodara-vrataです。」。                                              　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    Srila Prabhupada Lecture, Mayapur, October 11, 1974

カーティク月はヴェーダ太陰暦の8月で、この月に有名なクリシュナのダモーダラ遊戯が行われたため、ダモーダラ月とも呼ばれています。

この月は非常に縁起の良い月で、毎晩、人々はクリシュナにギー・ランプを捧げ、寺院全体が灯されたランプで飾られるのです。

 

この月、献身者はクリシュナの子供の姿を愛情を込めて拝みます。

金細工が熱を帯びて輝くように、とても美しい人がギーランプで拝まれると、その美しさがますます引き立つのです。

kartik month, damodar month yashoda damodar. ghee lamp how to do arti. how to offer ghee lamp.

 

こうして、献身者は毎日ダモーダラ月間を祝っているのです。

  1. スリラ・プラブパーダとダモーダラとヤショーダ・マイヤの写真を祭壇に置く
  2. ギー・ランプを用意する。ギーランプを用意するのが難しい場合は、オイルランプやろうそくを使ってもよい。
  3. シライラ・プラブパーダのアルティをすることから始め、次にチャイタニャ・マハプラブ、そしてダモーダラとマザー・ヤショーダのアルティをすることです。

このように、ランプを足もとの方を見て4回、お腹の方を見て2回、顔の方を見て3回、全身で7回回転させながらアーティを行います。

アルティの前に次のような祈りを歌い、主のダモーダル遊戯を思い出します。

Śrī Dāmodarāṣṭakaṁ 

シュリー・ダーモーダラースタカム
作詞：サティヤヴラタ・ムニ

​

(1)

ナマーミーシュヴァラム　サッチ　アナンダ　ルーパン　

 namāmīśvaraṁ sac-cid-ānanda-rūpaṁ
　
ラサッ　クンダラン　ゴクレ　ブラージャマナン　
lasat-kuṇḍalaṁ gokule bhrājamanam
　
ヤショダー　ビヨルークラ　ダーヴァマーナン　
yaśodā-bhiyolūkhalād dhāvamānaṁ
　
パラームリシュタン　アティヤンタト　ドゥルティヤ　ゴーピャー
parāmṛṣṭam atyantato drutya gopyā

（１）至福に満ちた知識という永遠の姿をもち、　きらめきゆれるイヤリング　　をつけた最高支配者。　ゴクーラに現れ、　ゴピーたちが物置に吊るしていたバターを盗み、　すぐに母ヤショダを恐がって逃げたけれども最後には捕まえられた。　その最高主シュリー・ダーモダラに、　私は謙遜の礼を捧げます。 

​

(2)
ルダンタン　ムフル　ネトラ　ユグマン　ムリジャンタン

rudantaṁ muhur netra-yugmaṁ mṛjantam
　
カラーンボージャ　ユグメナ　サータンカ　ネートラン
karāmbhoja-yugmena sātańka-netram
　　

ムフ　スヴァーサ　カンパ　トゥリレーカーンカ　カンタ
muhuḥ śvāsa-kampa-trirekhāńka-kaṇṭha
　　
スティタ　グライヴァン　ダーモーダラン　バクティ　バッダム
sthita-graivaṁ dāmodaraṁ bhakti-baddham

 

​（２）お母さんの仕置きの棒を見て主は泣き、その蓮華の手で何度も何度も目をこすった。　その目は恐れおののき、　息使いは荒く、　母ヤショダはそんな主のお腹を縛った。　恐がっている主の首にかかっている真珠のネックレスは揺れた。　自分の献身者の愛に縛られた最高主シュリー・ダーモダラに、　私は謙遜の礼を捧げます。

 (3)

イティードゥリク　スヴァ　リーラービル　アーナンダ　クンデー
itīdṛk sva-līlābhir ānanda-kuṇḍe

スヴァ　ゴーシャン　ニマジャンタン　アーキャーパヤンタン
sva-ghoṣaṁ nimajjantam ākhyāpayantam
　
タディーエーシタ　グネーシュ　バクテェイル　ジタトヴァン

 tadīyeṣita-jñeṣu bhaktair jitatvaṁ

プナ　プレーマタス　タン　シャターヴリティ　ヴァンデー
punaḥ prematas taṁ śatāvṛtti vande 

 

（３）主クリシュナの幼少時代の気高い娯楽は、　ゴクーラの人々を恍惚の海に沈めた。　ヴァイクンタにいるナーラーヤンという主の威厳ある様相だけに魅了されている献身者に、　主は言う。　「私は純粋な愛情奉仕に征服され、圧倒される」と。　最高主シュリー・ダーモダラに、　私は何度も何度も敬意をあらわします。

(4)
ヴァラン　デーヴァ　モークシャン　ナ　モークシャーヴァディン　ヴァー

varaṁ deva mokṣaṁ na mokṣāvadhiṁ vā

ナ　チャニャン　ヴリネー　ハン　ヴァレシャダピーハ
na canyaṁ vṛṇe ‘haṁ vareṣād apīha

イダン　テー　ヴァプル　ナータ　ゴパーラ　バーラン

 idaṁ te vapur nātha gopāla-bālaṁ
　
サダー　メー　マナスャー　ヴラースターン　キマーニェイ
sadā me manasy āvirāstāṁ kim anyaiḥ

 

（４）おお主よ、　たとえあなたはあらゆる恩恵を与えることができても、　私はあなたから解放を授かりたいとも思いません。　ヴァイクンタでの永遠の命や、　その他のどんな恩恵であろうと欲しいとは思いません。　私のただひとつの祈りは、　心の中であなたの子どもの頃の娯楽をいつも覚えていられることです。　おお、　主よ。　私はあなたのパラマートマーの様相を知りたいとも思いません。　私はただひたすら、　あなたの子どもの頃の娯楽が心の中でいつまでも浮かんでいることを望みます。​

 (5)
イダン　テー　ムカーンボジャン　アティヤンタ　ニーレイ

 idaṁ te mukhāmbhojam atyanta-nīlair
　
ヴリタン　クンタレイ　シュニグダ　ラクタイシュ　チャ　ゴーピャー
vṛtaṁ kuntalaiḥ snigdha-raktaiś ca gopyā
　　
ムフス　チュンビタン　ビンバ　ラクターダラン　メー

 muhuś cumbitaṁ bimba-raktādharaṁ me
　
マナスャー　ヴラースターン　アラン　ラクシャ　ラーベイ
manasy āvirāstām alaṁ lakṣa-lābhaiḥ

（５）おお、　主よ。　カールした髪におおわれたあなたの黒っぽい蓮華のお顔の頬は、　母ヤショダのキスで、　ビンバフルーツのように紅くなりました。　私にはこれ以上、そのお顔のたとえようがありません。　何百万もの富も、私には何の価値もありません。　私の心の中に、　この視野がいつもとどまっていますように。 

​

 (6)
ナモー　デーヴァ　ダーモダラーナンタ　ヴィシュノー　

namo deva dāmodarānanta viṣṇo
　
プラシーダ　プラボー　ドゥカ　ジャーラーブディ　マグナン

prasīda prabho duḥkha-jālābdhi-magnam
　
クリパー　ドゥリシュティ　ヴリシュテャーティ　ディーナン　バターヌ

 kṛpā-dṛṣṭi-vṛṣṭyāti-dīnaṁ batānu
　
グリハーネーシャ　マン　アギュナン　エーディ　アクシ　ドゥリシャ
gṛhāṇeṣa mām ajñam edhy akṣi-dṛśyaḥ

（６）おお、　無限なるヴィシュヌ。　おお、　主人。　おお、　主よ。　　どうか私に慈悲深くあって下さい。　私は悲しみの海におぼれ、　死んだも同然のようになっています。　どうか慈悲の雨を私の上に降らせて下さい。　あなたの甘露のような視野で、　私を高め、　お守り下さい。 

​

 (7)
クヴェーラートゥマジャウ　バッダ　ムルテャイヴァ　ヤドゥヴァ

 kuverātmajau baddha-mūrtyaiva yadvat
　　
トゥヴァヤー　モーチタウ　バクティ　バージャウ　クリタウ　チャ
tvayā mocitau bhakti-bhājau kṛtau ca
　　
タター　プレーマ　バクティン　スヴァカーン　メー　プラヤッチャ

 tathā prema-bhaktiṁ svakāṁ me prayaccha
　　
ナ　モークシェ　グラホー　メー　スティ　ダーモダレーハ
na mokṣe graho me ‘sti dāmodareha

 

（７）おお、　主ダーモダラよ。　母ヤショダは小さなあなたを、　牛を引くひもで石うすに縛りました。そしてあなたは、　木になって立ち続けるよう呪われたクヴェラの子、　マニグリーヴァとナラクヴェラを救いました。　そして彼らを献身者とされました。　どうか私にも、　同じようにして下さい。　私はあなたの光輝の中での解放も望みません。

 (8)
ナマス　テー　ストゥ　ダムネ　スプラ　ディプティ　ダームネー

 namas te ‘stu dāmne sphurad-dīpti-dhāmne
　
トゥヴァディーヨダラーヤートゥハ　ヴィシュヴァシャ　ダームネー
tvadīyodarāyātha viśvasya dhāmne

ナモー　ラーディカーヤイ　トゥヴァディーヤ　プリヤーヤイ

namo rādhikāyai tvadīya-priyāyai
　
ナモー　ナンタ　リーラーヤ　デーヴァヤ　トゥビャン
namo ‘nanta-līlāya devāya tubhyam

（８）おお、主よ。　全宇宙はあなたのお腹から誕生した主ブラフマーによって作られました。　そしてそのあなたのお腹が、　母ヤショダによって紐で縛られました。　その紐に、私は尊敬の礼をあらわします。　私はあなたの最も愛しい方、　シュリーマティ・ラーダー・ラーニーとあなたの無限の娯楽に、尊敬の礼を捧げます。

クリシュナのDāmodarāṣṭakaとその音楽の動画はこちらです。

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    Oṁ namo bhagavate vāsudevāyaの解説

    ByNitai Gour

    VāsudevāyaとはVasudevaの息子であるKṛṣṇaを意味します。Vāsudevāya、Kṛṣṇaの御名を唱えることで人は慈善、禁欲生活と苦行の全ての良い結果を達成することが出来ます。従ってこのマントラoṁ namo bhagavate vāsudevāyaを唱えることによってŚrīmad-Bhāgavatamの著者又は語り手又は読者は全ての喜びの源である至高主Kṛṣṇaに尊敬の礼を捧げるということを理解されています。 このoṁとは主に向かって言を呼びかけることを意味します。全てのVedaマントラで呼んでいます。私たちこのmahā-mantraであるHare Kṛṣṇaも呼びかけることです。Hare,Hare,主のエネルギーであるHarāを呼びかけています。エネルギーはHarā, Rādhā, Sītāです。女性を呼びかける時このようです。Hare, Late, Sīte, Rādhe。従ってHareとはまず第一に最初にエネルギーを呼びかけることを意味します。非人格主義者たちはこのことを知りません、まず第一に最初にKṛṣṇaのエネルギーを呼びかけること。私たちGauḍīya-VaiṣṇavaはKṛṣṇa一人だけを崇拝しているのではありませんekala-vāsudeva、いいえ。私たちはKṛṣṇaのエネルギーとともにKṛṣṇaを崇拝しなければなりません。丁度Kṛṣṇārjunaのように、KṛṣṇaとArjuna。Arjunaもエネルギーです。Rādhā-Kṛṣṇa,クリシュナの内的エネルギーと中間エネルギーです。 KṛṣṇaとはKṛṣṇaのエネルギーと共に意味します。Oṁ namo bhagavate vāsudevāya.このbhagavateとはエネルギーに満たされいることを意味します。bhagavānについては何度か説明してきました。Bhagaは豊かさ、vānは所有する者という意味です。Bhagavān. これがBhagavānという言葉の意味です。ですから、このBhagavānという言葉は、bhagavateと呼ばれます。この言葉は bhagavat、bhagavat-śabdaです。 ですから、bhagavateはこう言うのです、oṁ namo bhagavate vāsudevāya.Vāsudevāya, これは…、śabdaの第四の形、音のバイブレーションの形です。第四の形。ちょうどkṛṣṇāyaのようなものです。私が何かを捧げるとき、kṛṣṇāya, viṣṇave. 同じように、bhagavate, vāsudevāya. つまり、Śrīmad-BhāgavatamとはKṛṣṇaのことです。それ以外はありえません。これがkṛṣṇa-kathāです。Bhagavad-gītāもまた、kṛṇa-kathāです。Kathāは言葉を意味します。ですから、Kṛṣṇaによって語られるKṛṣṇaの言葉、それがBhagavad-gītāです。Bhagavad-gītāについて語られた言葉、それがŚrīmad-Bhāgavatamです。あるいは、Kṛṣṇaの献愛者について語られた言葉がbhāgavataです。bhāgavataには2種類あります。ひとつはこの本bhāgavataであり、もうひとつは献愛者です。彼もまたbhāgavataです。Caitanya Mahāprabhuは、bhāgavata para giya bhāgavata sthāneを勧めています：「あなたは bhāgavataのところに行って、bhāgavataである人からŚrīmad-Bhāgavatamを読みなさい。」そうでなければ、あなたは誤解するでしょう。Bhāgavata para giya bhāgavata sthāne. 引用：Śrīmad-Bhāgavatam 2.1.1

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    本メモ：主バガヴァーンクリシュナ第一巻第六章

    ByVamshi Priya Dasa

     純粋な献身者は、溢れるばかりの愛情でクリシュナに常に奉仕しています。クリシュナがバガヴァーンで、全ての生きとし生けるもののスーパーソウルでいらっしゃるからです。これまでのことからも理解出来るように、主にごくわずかの奉仕をするだけでも超越的な恩恵が計り知れないほど与えられるのです。     このことはバガヴァッド・ギーターで「svalpam apy asya dharmasya」と説明されています。クリシュナ意識で献身奉仕を行うことはとても崇高なことなので、意図的であっても無意識的であっても、ごくわずかの奉仕をする人には最高の恩恵が与えられるのです。    クリシュナを崇拝するために木の花を捧げるだけでも、その木という体の中にいる生命体にも恩恵がもたらされます。花や果実がクリシュナに捧げられると、その花や果実を生んだ植物も間接的に大きな恩恵が得られるのです。このように、クリシュナを崇拝するアルチャナーの方法は全ての生命体に恩恵をもたらします。 クリシュナを崇拝するために木の花を捧げるだけでも、その木という体の中にいる生命体にも恩恵がもたらされます。花や果実がクリシュナに捧げられると、その花や果実を生んだ植物も間接的に大きな恩恵が得られるのです。 このように、クリシュナを崇拝するアルチャナーの方法は全ての生命体に恩恵をもたらします。

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    バクティ・ヤトラ – Spiritual tours to India

    ByVamshi Priya Dasa

    インドの神秘的な経験 献身者の集まりで、インドの最も神聖な場所を体験. ヴリンダーヴァンこの旅のユニークさは、それがインドの経典ヴェーダの精神的伝統に来る献身者によってBhakti Yogaの活動としてされていることです 参加者全員がその文化にどっぷりと浸かり、完璧な体験をする機会です ひとりじゃないから 挑戦できる – 仲間と一緒だから、はじめてでも無理なく海外デビュー。実践型だから身に付く旅スキル – 現地集合、現地解散。航空券から宿探し、移動の手配まですべて自分たちで。旅のプロが現地でサポート出発前はもちろん現地では旅のプロが同行し、あなたの挑戦をサポート。 パッケージ 次回のツアー情報 Vrindavan, Pushkar, Jaipur 11月 ツアー料金 – 97,000円（ツアー料金には、インド国内のガイド付き旅行、交通費、1日3食の食事、高級宿泊施設、ツアー前のオンライン講座、バクティ・ヨガの指導が含まれます）学生・新卒者はツアー料金25％割引（76000円） 暫定スケジュール 1 ジャイプール空港到着、プラサードム2 朝食後、プラサダム、ラーダ・ゴーヴィンダとゴーピナータ、ラーダ・ダモダール、ラーダ・ヴィノード参拝。
13:30 昼食 15:00 自由時間、ショッピング3 16:00 集合 
19:30～ プシュカル4自由時間、ショッピング5ヴリンダーヴァンへ、マトゥラー経由6 朝5時 ヴリンダーヴァンへ移動
9:00 ヴリンダーヴァン寺院ゲストハウス到着 チェックイン
ブランチ オリエンテーション
マトゥラー、ラーマナート寺院、マハーヴァーン寺院へ7 4:00 集合 
4:30～ ISKCON寺院にて早朝マンガラ・アラーティ参加、プラブパーダ・サマーディ参拝。
8:00 朝食後、
マドゥヴァナ、マンサローヴァル。バンディル・ヴァン（ラーダ・クリシュナ結婚の地）、ゴークル、ブラフマンド・ガート、ラヴァル、 ジャイト、ヤムナ川ボート乗船8 4:30～早朝寺院参拝。日中ヴリンダーヴァン巡礼。（ブラフマ・クンダ、ラーダ・ゴーキュラナンド、ラーダ・ラーマン）
ニディヴァーン、
セーヴァ・クンジ。
ロイ・バザールで買い物。
夕刻、寺院でキールタンに参加。9 朝のプログラムは上記と同様（カリヤ・ガート、ラーダ・ダモダル、ラーダ・シャヤムスンダル、寺院で昼食。
夕方 内部寺院 ボート乗船10 カミヤヴァン

ガウシャラ、
VCMキャンパス見学、信者協会。
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    スピリチュアリティとは 何ですか？

    ByVamshi Priya Dasa

    近年、スピリチュアリティという言葉が広く使われていますが、その定義や信念は曖昧です。しかし、実際にはスピリチュアリティとは何でしょうか？清潔感の一種でしょうか？それとも、酩酊物質によって感じる何かでしょうか？あるいは単なる哲学でしょうか？この記事では、スピリチュアリティとその様々な概念についての概要をお伝えします。スピリチュアリティという言葉は、英語の「spirit」（スピリット＝精神魂）に由来し、 スピリチュアルの定義とは何でしょうか？ スピリチュアリティとは、この精神魂についての深い研究や探求のことです。私たちの体は、例えば、皮膚は炭素で、骨はカルシウムとリンでできているなど、様々な化学物質で構成されています。もし体全体が単なる化学物質の組み合わせであるならば、どうしてそれが成長し、姿を変え、感情を発展させるのでしょうか？ 精神魂又は魂は、これら化学的に作られた体に命の兆候をもたらす主要な理由です。基本的に、スピリチュアリティは精神魂の実践的な理解を扱う科学です。バガヴァッド・ギーターによれば、あらゆる形のスピリチュアルな教育は、この精神魂の概念の理解から始まります。 多くの人がスピリチュアリティについて話しているのを聞いたことがありますが、それは誰もが解釈できる曖昧な用語なのです。 スピリチュアルやスピリチュアリティは、実際には論理的かつ科学的な説明を伴う科学です。 例えば、精神魂の特質について：精神魂には姿があります。世界で最も卓越した精神的教師であるシュリーラ・プラブパーダは、手に姿があるのと同じように、手袋も姿を持っていると説明しています。同様に、私たちは精神魂として、物質的な体に似た姿を持っています。 精神魂は永遠（サット）です。最も完璧なスピリ`チュアルブックであるバガヴァッド・ギーターは、精神魂が永遠であり、この体の死と共に死ぬことはないと説明しています。私たちは精神魂として、様々な体を転生しています。現在の生涯でも、クリシュナがBG 2.13で説明するように、数多くの再創造を経験しています。 「身体を持つ魂は、この身体の中で、少年期から青年期、老年期へと絶えず移行し、同様に、死後も別の身体に移行します。自己を悟った魂は、この変化に驚かされることはありません。」 精神魂は知識で満たされています（チット）。私たちの真の精神的な知識は、この物質的な汚染によって隠されています。バクティ・ヨーガの浄化の道を歩むことで、私たちは自分自身を浄化し、真の精神的な知識を取り戻すことができます。 精神魂は至福に満ちています（アナンダ）。すべての生き物が幸福を求めているのは、精神魂としての彼らの本質が永遠に幸せであるからですが、この物質的な幻想のために、真の幸福が覆い隠されています。スピリチュアリティを実践することは、私たちの真の永遠の存在、知識、幸福を取り戻すことです。 精神的なやスピリチュアル探求は、すべてのものの源を見つけることを意味します。 この精神魂はどこから存在しているのでしょうか？ 精神魂は、最高の魂である神、すなわちクリシュナの一部であり、分魂です。これは、これら化学的に作られた体において、幸福、苦しみ、欲望、感情などの性質がどこから来るのかという非常に重要な質問に答えます。これらの傾向は、私たちがすべてその一部である最高の魂、または超魂から来ています。 スピリチュアルについてもっと理解するにはどうすればよいでしょうか？インターネット上の多くのリソースは非常に混乱しています。スピリチュアリティに関する知識と学びは、太古の昔から存在しています。学ぶための最良の方法は、スピリチュアリティについて最も推奨されている本「バガヴァッド・ギーター」を学ぶことです。この本は、5000年前にマハーバーラタの戦いの際にクリシュナによって詩的に700の詩で構成されました。この本は、スピリチュアリティに関する質問と回答で満ちており、多くの学者、思想家、科学者、アーティスト、スピリチュアリストにとってインスピレーションの源となってきました。また、世界中の様々な大学で標準的な学習資料として使用されています。 スピリチュアリティがライフスタイルであることを理解できますが、どうすれば精神的な活動に従事できるでしょうか？ 精神的な実践とは、私たちが精神魂として自分自身を満たすための活動です。推奨される方法の一つは、「ハレ・クリシュナ・マハーマントラ」のようなマントラを唱えることです。マントラの音のバイブレーションは精神的であり、私たちが魂として精神的であるため、それが私たちの本質に合っています。他の実践的な精神活動には、精神的な音楽を聴くこと、バガヴァッド・ギーターの精神的な哲学について考えること、同じ考えを持つ人々と交流し、スピリチュアリティについて話し合うことなどがあります。 バガヴァッド・ギーターの入門クラスを受けて。 シュリーマッド・バーガヴァタムは、世界で最も深い哲学の一つであり、バクティ・ヨーガを最高の精読的プロセスとして説明しています。バクティ・ヨーガは、宗教的な境界を超えた完全な精神的プロセスです。バクティまたはスピリチュアリティは、誰でも参加でき、子供、大人、インド人、日本人、アメリカ人、さらには動物でさえも超越的な利益を得ることができるものです。 もっと知りたいこと又は質問があったらメッセージを送ってください。