Samsara Davanala

ByVamshi Priya Dasa

  Śrī Śrī Gurv-aṣṭaka

シュリー　シュリー　グルヴァシュタカ
​作詞：ヴィシュヴァナタ・チャクラヴァルティ・タクーラ

​

(1)
サムサーラ　ダーヴァーナラ　リーダ　ロカ

saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-

トゥラーナーヤ　カールニャ　ガナーガナトヴァン
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam

プラープタシャ　カリャーナ　グナールナヴァシャ
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya

ヴァンデ　グロー　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

 

​

(2)
マハープラボー　キールタナ　ヌリティヤ　ギータ
mahāprabhoḥ kīrtana-nṛtya-gīta-

ヴァデートゥラ　マーデャン　マナソ　ラセーナ
vāditra-mādyan-manaso rasena

ローマーンチャ　カンパーシュリ　タランガ　バージョー
romāñca -kampāśru-tarańga-bhājo

ヴァンデ　グローウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

 

​

(3)
シュリー　ヴィグラハーラーダナ　ニティヤ　ナーナー
śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-

シュリンガーラ　タン　マンディラ　マールジャナーダウ
śṛńgāra-tan-mandira-mārjanādau

ユクタシャ　バクターンシュ　チャ　ニユンジャト　ピ
yuktasya bhaktāḿś ca niyuñjato ‘pi

ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

 

​

(4)
チャトゥル　ヴィダ　シュリー　バガヴァッ　プラサーダ
catur-vidha-śrī-bhagavat-prasāda-

スヴァードゥヴァンナ　トゥリプターン　ハリ　バクタ　サンガーン
svādv-anna-tṛptān hari-bhakta-sańghān

クリトゥヴァイヴァ　トゥリプティン　バジャタ　サダイヴァ
kṛtvaiva tṛptiḿ bhajataḥ sadaiva
　

ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン

vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

 

(5)
　シュリー　ラーディカー　マーダヴァヨラ　パーラ

śrī-rādhikā-mādhavayor apāra-　
 

マードゥリャ　リーラ　グナ　ルーパ　ナーンナーン
mādhurya-līlā guṇa-rūpa-nāmnām
　

プラティ　クシャナースヴァーダナ　ロールパシャ
prati-kṣaṇāsvādana-lolupasya
　
ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

 

​

(6)

ニクンジャ　ユーノ　ラティ　ケーリ　シッディヤイ
nikuñja-yūno rati-keli-siddhyai
　

ヤー　ヤールビル　ユクティル　アペクシャニーヤー
yā yālibhir yuktir apekṣaṇīyā
　

タトゥラーティ　ダークシャ　ダティ　ヴァラバシャ
tatrāti-dākṣyād ati-vallabhasya
　
ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

 

​

(7)

サークシャ　ダリテゥヴェーナ　サマスティヤ　シャーストゥレイ

sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair　


ウクタス　タター　バーヴャタ　エヴァ　サドゥビ

uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ
　
　キントゥ　プラボル　ヤ　プリヤ　エヴァ　タシャ

kintu prabhor yaḥ priya eva tasya


ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam


 

(8)

ヤシャ　プラサーダー　バガヴァッ　プラサードー

yasya prasādād bhagavat-prasādo


ヤシャープラサーダーン　ナ　ガティ　クト　ピ
yasyāprasādān na gatiḥ kuto ‘pi
　
デャーヤン　スゥヴァンス　タシャ　ヤシャス　トゥリ　サンデャン
dhyāyan stuvaḿs tasya yaśas tri-sandhyaḿ
　
ヴァンデ　グロウ　シュリー　チャラナーラヴィンダン
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

 

  1. 精神指導者は、慈悲の海から恩恵を授かっています。雲が雨を降らせて山火事を消すように、精神指導者は物質的存在という燃え盛る炎を消すことによって、物質的苦悩にあえぐ世界を救ってくださるのです。吉兆な質に満たされた海ともいうべき、そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。
     

  2. 聖なる御名を唱え、無我夢中で踊り歌い、楽器を奏でながら精神指導者はいつも主チャイタニヤ・マハープラブのサンキールタン運動によって、喜びに満ち溢れていらっしゃいます。師は心の中で純粋な献愛という法悦を味わっておられるので、時には髪の毛が逆立ち、体が震えるのを感じ、涙が波のようにとめどなく流れます。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。
     

  3. 精神指導者はいつも寺院でシュリー・シュリー・ラーダークリシュナの崇拝をされ、彼の弟子たちにもそのような崇拝を指導なさります。弟子たちは美しい服と宝石で神像を飾り、寺院を清掃し、その他様々な奉仕を主に捧げます。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。
     

  4. 精神指導者はいつもクリシュナに４種類の美味しい食べ物（舐めたり、噛んだり、飲んだり、吸ったりできるもの）を捧げ、弟子たちがバガヴァッド・プラサーダムを食べて満足しているのを見て、ご自分も満足なさいます。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。
     

  5. 精神指導者はいつも熱意をもってラーディカとマーダヴァの果てしない愛の戯れや、お二人の質、御名、お姿について耳を傾けたり唱えたりなさり、それらを毎瞬間味わおうとなさっています。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。
     

  6. 精神指導者はとても愛しい御方です。なぜなら師はヴリンダーヴァナの森でラーダーとクリシュナに愛の戯れを満喫していただこうと様々な味わいある心遣いをするゴーピーたちを、とてもうまく補佐されるからです。そのような精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。


     

  7. 精神指導者は主の最も親密な従者でいらっしゃるので、至高主と同じように称えられます。このことは全啓示経典で認められており、あらゆる権威筋がそれを従っています。ですからシュリー・ハリ（クリシュナ）の真の代表者でいらっしゃる精神指導者の蓮華の御足に、私は尊敬の礼を捧げます。


     

  8. 人は精神指導者の慈悲によって、クリシュナから祝福を授かります。精神指導者の恩恵がなければ、人はほんの少しも向上することができません。ですから私たちは師を常に称え、心に留め、少なくとも一日３回、このような師の蓮華の御足にひれ伏し、心から敬意を表さなくてはなりません。

    この歌は、シュリーラ・ヴィシュヴァナータ・チャクラヴァルティ・タークルによって書かれました。彼は、17世紀の後半に現れた、クリシュナ意識の師弟継承上にいる精神指導者です。彼は、私たちがこの８つの祈りをブラフマームフールタの時間（日の出の１時間半前の吉兆な時間帯で、献身奉仕の実践には特に有効とされる）に、大きな声で注意深く歌うべきであると言いました。師を賛美するこれらの美しい祈りを上記の指示通りに歌う人はきっと、肉体を離れた後、ヴリンダーヴァナの主クリシュナに直に仕える機会を与えられることでしょう。

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     献愛者：「人は無限の超越的幸福の中に位置し、超越的感覚を通して自らを楽しむ。こうして確立されたものであれば、人は決して真理から外れることはなく、これを得た時点で、これ以上の利益はないと考える。そのような立場にある者は、たとえ最大の困難の中にあっても、決して揺らぐことはない。」 プラブパーダ：「最も困難な状況の中で。」もし皆さんが「私はクリシュナの一部であり、クリシュナの小包なのです」と確信しているならば、人生最大の困難があっても、それはクリシュナに身を委ねることです。皆さんはクリシュナが皆さんを守ってくれることを知るでしょう。最善を尽くし、知性を働かせ、しかし、Kṛṣṇaを信じなさい。クリシュナが皆さんを無視するならば、他のどんな救済策もあなたを守ることはできません。他のどんな手段もあなたを守ることはできません。考えるな… ある人が病気になったとする、多くの専門医が治療し、素晴らしい薬が提供される。それはその人の命を保証するものだろうか？いいえ、それは保証ではありません。もしクリシュナがその人を無視したら、どんなに良い医者や薬があっても、その人は死んでしまうでしょう。しかし、クリシュナが彼を守れば、たとえ専門家の治療がなくても、彼は生き延びるでしょう。     ですから、Kṛṣṇaに固定されている人は、完全に身を委ねた者、 身を委ねるのポイントの一つは、「クリシュナが私を守ってくれる」ということです。そうすれば、皆さんは幸せです。子供と同じで、両親に完全に身を委ね、”父はそこにいる、母はそこにいる “と確信している。だから彼は幸せなのだ。 Kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ (Stotra-ratna 43). 「私の後援者であり、私の救世主である誰かがそこにいる」と知っているなら、あなたはあまり幸せではないだろうか？しかし、自分の責任で、自分の責任ですべてを行うなら、あなたは幸せだろうか？同じように、もしあなたがクリシュナ意識の中で「クリシュナは私を守ってくれる」と確信し、クリシュナに忠実であれば、それが幸せの基準です。そうでなければ幸せになることはできません。それは不可能です。 Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)     それが事実です。あなたが反抗的な状態であっても、クリシュナはあなたを守ってくれます。クリシュナの保護がなければ、一瞬たりとも生きることはできません。クリシュナはとても親切です。しかし、あなたがそれを認め、それを認識したとき、あなたは幸せになります。しかし、あなたはそれを知らないのです。なぜなら、あなたは自己責任で命を絶っているからです。だから主はあなたに自由を与えた、 「好きなことをしなさい。私は可能な限り、あなたを保護します。」 しかし、あなたが完全に身を委ねるとき、すべての責任はKṛṇaにあります。それは特別なことです。それは特別な保護です。父親のように。成長した子供は父親を気にかけず、自由に行動します。”よし、好きなようにしろ”。しかし、完全に父親の保護下にある子供は、より多くの注意を払う。それはバガヴァッド・ギーターの中で述べられています： あなたは見つけるsamo ‘haṁ sarva-bhūteṣu (BG 9.29): “私は誰に対しても平等である” Na me dveṣyaḥ: 「誰も私の敵ではない」。どうして敵対することができようか。誰もがクリシュナの息子です。どうして彼はクリシュナの敵になることができましょう。彼は息子です。そんなことはあり得ません。クリシュナは皆の友です。しかし、私たちはその友情を利用していません。それが私たちの病気です。それが私たちの病気なのです。クリシュナはすべての人の友人です。Samo ‘haṁ sarva-bhūteṣu しかし、それを認識する人は、「クリシュナがこのように私を守ってくれている」と理解することができます。これが幸福の道です。                                                 1969年2月17日、ロサンゼルス、シュリーラ・プラブパーダ講演会            …

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    私を受け入れてください

    ByVamshi Priya Dasa

    ラーダ・ヴィリンダーヴァン・チャンドラに頭を下げるシュリーラ・プラブパーダ、1972年 これは簡単な方法です。あなたがしなければならないのは、信仰をもってクリシュナの前にひれ伏してこう言うことだけです。『私の主クリシュナ様、私はとても長い間、多くの生涯、あなたのことを忘れていました。今、私は意識を取り戻しました。どうかお願いします。私を受け入れて下さい。』それだけです。ただこのテクニックを学び、主に真剣に身を委ねるだけで、その道はすぐに開かれます。 自己実現の科学、第 7 章

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    愛と信仰をもってクリシュナに仕えましょう！

    ByNitai Gour

    私たちの原則は、愛と信仰を持ってクリシュナに熱心に奉仕することです。そして必要なものは全て、何の困難もなくもたらされるでしょう。困難。 皆さんは誠実な信者なので、私は確信しています。あなた方は皆、誠実な献愛者ですから、活動を通してクリシュナの偉大な援助を感じていることでしょう。そして、奉仕すればするほど、クリシュナ意識の中で自分がいかに進歩しているかを知ることになるでしょう。同じ例を繰り返さなければなりませんが、空腹の人が食材を与えられると、自動的に飢えの満足、力強さ、喜びという3種類の兆候を感じます。ですから、このクリシュナ意識運動は、主への誠実な奉仕に基づいています。私たちは常にこのことを忘れてはならない、そしてそうすれば成功は確実です。 (Srila Prabhupada Letter, July 15, 1969)

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    クリシュナ意識とは? 完璧なバクティ・ヨーガ

    ByVamshi Priya Dasa

    この会話は、1975 年7月、アメリカ・ペンシルベニア州フィラデルフィアのクリシュナ寺院にあるシュ リーラ・プラブパーダの部屋で、女性記者サンディ・ニクソン氏との間で交わされたものです。クリシュ ナ意識をわかりやすく紹介したすばらしい会話であり、ハレー・クリシュナ・マントラ、グルと最高人格 主神の関係、真のグルと偽物グルの違い、クリシュナ意識での女性の役割、インドのカースト制度、キリ スト意識とクリシュナ意識の関係など、基本的な主題が話されています。
    ニクソン氏 まず基本的なことをうかがいます。クリシュナ意識とはなんでしょうか?